.RU

Книга рассчитана на широкий круг читателей и профессионалов экстрасенсорики, тонкой энергетики - страница 33



только образ его универмага, созданный в пространстве

Вторичного Беспредметного Острова, и в самом деле переставился

в пространство Первичного Беспредметного Острова.

* Вот в чем, здесь, заключается проблема: существует

только две возможности манипуляций с беспредметными

мыслеформами Вторичного Беспредметного Острова, первая

возможность -- это, когда беспредметная мыслеформа находится

только в пространстве Вторичного Беспредметного Острова, и

такой человек живет в не соответствии со своими убеждениями,

настроениями, он может быть оптимистом, когда вокруг все

рушится и угрожает ему болью, и он может быть пессимистом,

когда вокруг него радость и восторг и все хорошо; вторая

возможность -- это, когда беспредметная мыслеформа переходит из

пространства Вторичного Беспредметного Острова в пространство

Первичного Беспредметного Острова и, таким образом, подменяет

свою же беспредметную мыслеформу эгрегорного порядка, от

которой, некогда, сама же зачалась, но искаженно отразилась "на

жительство" в пространство Вторичного Беспредметного Острова,

она подменяет эту, эгрегорную, первичную мыслеформу,

организованную коллективным Сознанием, мыслеформу Первичного

Беспредметного Острова, подменяет на себя, становится вместо

этой эгрегорной мыслеформы, становится на ее место в

пространство Первичного Беспредметного Острова и

материализуется, предметизируется на Предметном Острове как

эгрегорная, но если говорить проще, то можно сказать и так: в

данном случае, Первичный Беспредметный Остров для человека

перестает существовать, потому что его место занимает Вторичный

Беспредметный Остров, человек, как бы закольцовывается на

самого себя и уходит в бесчисленное нарастание уродливых,

искаженных мыслеформ Вторичного Беспредметного Острова,

которые, в свою очередь, снова многократно отражаясь, в

беспредметное пространство Вторичного Беспредметного Острова,

опять же, материализуются и так бесконечно. И со временем,

Предметный Остров человека начинают населять все большие

качества Вторичного Беспредметного. Здесь-то и заложено то, что

мы еще будем серьезно изучать с вами: Параллельные Миры, и

почему все люди расходятся, каждый человек в свой Параллельный

Мир.

Беспредметные мыслеформы Вторичного Беспредметного Острова

могут переходить в пространство Первичного Беспредметного

Острова как единично -- одна, так и две и три и более, до

бесконечности. *


Уместно привести небольшой пример: Человек, в первый раз

посетил на своем Предметном Острове универмаг, и, скажем, ему

там наступили на ногу, плохо обслужили где-то, кто-то нагрубил

и так далее. Человек ушел из универмага. Образ универмага

теперь у него не из приятных, и, когда во второй раз человек

придет в универмаг, то, если образ созданного им универмага в

пространстве Вторичного Беспредметного Острова переместится в

пространство Первичного Беспредметного Острова, то в этом

универмаге человеку, снова начнут грубить, наступать на ноги и

прочее, и что интересно, что другой человек, который,

предположим, будет находиться в то же время, что и первый,

рядом с первым в универмаге, может, совсем наоборот -- быть

довольным универмагом во всех отношениях и лишь удивляясь

пожмет плечами в адрес нашего первого человека, почему, мол,

тому так не везет? Каждый из них будет находиться в своем

универмаге.

Теперь вы начинаете уже догадываться и понимать: в чем

заключаются ваши конфликты Предметно-Беспредметных Островов;

почему какое-то задуманное дело получается, а какое-то -- нет;

и почему, один раз идя в магазин, в тот же универмаг, за

какой-то покупкой -- вы приобретаете желаемое, а в другой раз

-- нет. Потому-как, один раз вам удается спонтанно произвести

перестановку задуманного предмета, будущей покупки, из

пространства своего Вторичного Беспредметного Острова в


пространство Первичного Беспредметного Острова, а в другой раз

нет, потому что в другой раз, помните, уже известное вам -- не

к машине, а с машиной, аналогично -- вы шли покупать с

предметом необходимый предмет и не купили его, предмета в

магазине не оказалось, а в первый, удачный, раз, опять же,

соответственно уже известному вам -- без машины к машине, вышли

-- к предмету покупать этот предмет и купили его.

Сама же технология перестановки предмета из пространства

Вторичного Беспредметного Острова в пространство Первичного

Беспредметного Острова будет уясняться вами в наших последующих

Вечерах-уроках.

А теперь нам необходимо решить еще один вопрос, чтобы у

вас не создалось впечатление, что Первичного Беспредметного

Острова практически не существует, а есть лишь один Вторичный.

Это не так и так.

Я не просто так говорил об эгрегорном предмете, о предмете

созданном коллективным Сознанием.

Внешнее, видимое визуально глазами изменение такого

предмета, может происходить только предметно, видимо,

визуально.

Здание универмага -- не может сразу же начинать выглядеть

на Предметном Острове так, как оно есть предмет Вторичного

Беспредметного Острова, но ситуации сношений с этим зданием у

человека уже изменятся, будут меняться в реальных проявлениях

на глазах. Лишь постепенно, по объективным причинам предметики,

или же ускоренно, но, опять же, по объективным причинам, здание

универмага изменится или будет меняться визуально, видимо.


* Предметом, созданным коллективным Сознанием, эгрегорным

предметом я называю -- Визуальное изменение предмета,

ускоренное или постепенное на Предметном острове по

объективным, логическим причинам предметики, но не осознаваемое

человеком в причине изменения собственного его Вторичного

Беспредметного Острова. *


Конечно же, я не тороплюсь, и многое сейчас объясняю вам,

и в самом деле, только в первом прикосновении, потому что еще

множество тем впереди, которые и расставят полную картину

вашего понимания в логической и объемной последовательности.

Скажем, тот же Закон Аналогии, он ведь, гораздо больше,

чем, пока мы с вами уяснили, гораздо другой, нежели его

понимали до сих пор. Да, он, прежде всего, гласит, что "Верх

подобен низу, а низ подобен Верху." Но что значит подобен?

Подобен не визуально, не количественно, а в применении

качества. Если кто-то станет принимать пищу грязными руками, то

это будет грязный прием пищи, но не грязные руки, а, если, тот

же кто-то станет принимать пищу с чистыми руками, то это будет

чистый прием пищи, но не чистые руки.


Итак, Закон Аналогии или Закон Искажения:


* Применение какого-то качества, принадлежащего предмету

существующему как визуально так и не визуально, но обязательно,

в собственном объеме количества мыслеформ, которые составляют

этот предмет, к другому предмету, существующему в собственном

объеме количества мыслеформ, а также применение какого-то

качества принадлежащего предмету существующему как визуально,

так и не визуально в собственном объеме количества мыслеформ

составляющих этот предмет к этому же предмету, к самому себе,

-- порождает аналогию отражения, искажения, и предмет, к

которому применено качество, принимает форму как визуальную,

так и не визуальную, в соответствии со своей логикой

существования последовательной совместимости мыслеформ из

которых этот предмет состоит, принимает форму в

пространственных перемещениях и трансформациях этой логики, что

обязательно будет выражать пространственную фигуру примененного

качества, но сформированную заново, в новой конфигурации и

плотности своего объема, последние будут зависеть от

последовательной совместимости мыслеформ, из которых состоит

предмет, к которому применено качество мыслеформ, которые, в

данный момент, принимают пространственную фигуру примененного

качества. *


Если вы в плохом настроении, отнесетесь плохо к цветку и

он завянет, то это не значит, что цветок примет визуально и

количественно качество вашего настроения, принадлежащее вам как

визуальности и количеству. Цветок завянет и примет форму

согласно Закону Аналогии, Закону Искажения, -- форму

примененного к нему вашего качества настроения.

Мы еще будем возвращаться к Закону Искажения, но советую

уже сейчас его хорошенько проанализировать на собственных

примерах.


Обратите свое внимание на схему 12.


Схема 12.


Из текста этой схемы: Закон Аналогии, или Закон Искажения,

или Последовательная Совместимость мыслеформ, или Основы Любого

Движения -- суть одно и тоже? Да.

Отследим по схеме: некое качество А в форме

пространственной фигуры, качество, принадлежащее какому-то

предмету, существующему как визуально, так и не визуально, но

обязательно в количественном объеме мыслеформ составляющих этот

предмет, некое качество А выразило отношение к предмету Б

существующему как визуально, так и не визуально в объеме

количества мыслеформ составляющих его, и пространственная

фигура качества А осуществила искажение, изменение в предмете

Б, но не обязательно по своей форме. Пространственная фигура

качества А изменилась по форме В, заняла место в предмете Б

ровно столько, сколько позволила его занять логическая,

Совместимая Последовательность мыслеформ предмета Б, из которых

он состоит, тем самым качество А вытеснило ту или те мыслеформы

Г предмета Б, которые уступили свое место для возникновения

фигуры В, для изменения, искажения предмета Б на фигуру В.

Таким образом, осуществилось изменение предмета Б по составу

мыслеформ, из которых он состоит. Далее принадлежащие предмету

Б, вытесненные качеством А мыслеформа или мыслеформы Г, теперь,

в свою очередь, являются качеством Д предмета Б, как и форма

изменения В предмета Б являлась качеством А другого предмета.

Качество Д предмета Б выразит свое отношение к предмету Е и

предмет Е исказится, изменится на форму Ж. Мыслеформа или

мыслеформы З, вытесненные качеством Ж предмета Б примут форму

качества И предмета Е, они изменят предмет К на форму Л,

принявши эту форму, опять же, в соответствии с логикой

Совместимой Последовательности мыслеформ предмета К из которых

он состоит. Вытесненная мыслеформа или мыслеформы М предмета К

явятся качеством Н предмета К, оно, в свою очередь, выразит

отношение к очередному предмету О, который позволит это сделать

в соответствии с собственной Логикой Последовательной

Совместимости мыслеформ, из которых он состоит на данный момент

времени и так далее.


Теперь же нам остается уточнить еще две существенных

детали:


Первая -- что из себя представляет логика Последовательной

Совместимости мыслеформ как предметная так и предмета в

отдельности? Этот вопрос мы проясним с вами в одной из тем

наших Вечеров, которая будет называться "Эгрегор, суть

формирования и существования". Вторая деталь -- Что такое

Мыслеформа, Предмет?


* Мыслеформа не может состоять меньше, чем из двух

составляющих, потому что, это обязательно -- часть

Первопричины, как бесформенной энергии, принявшей форму от

Первоначального Отношения. Мыслеформа не может быть предметно,

материализовано выражена ранее чем беспредметно, не визуально

для Человеческого Сознания, но беспредметное выражение

мыслеформы -- обязательно будет выражено предметно в предмете.

Предмет -- это мыслеформы, не менее двух в едином объеме,

сформированные в определенную пространственную фигуру,

выраженную в плотностях в соответствии с логикой

Последовательной Совместимости мыслеформ. Движение Предмета

происходит только согласно его качествам. Проявление качества

Предмета -- это одна, или не ограниченное количество мыслеформ

в едином объеме и форме сотканной из плотностей по закону

Последовательной Совместимости мыслеформ, вытесненной из

предмета по Закону Искажения и принимаемой другим предметом или

качеством другого предмета, что одно и тоже. Качество Предмета

не может быть проявлено предметно, материализовано, визуально

для Человеческого Сознания ранее, чем это качество будет

выражено как качество таковое и проявлено беспредметно, но

беспредметное проявление качества, в итоге, всегда будет

проявлено предметно, как составляющее предмет. *


Убеждая себя


Вы никогда не задавались вопросом: Почему так много

продается книг по всевозможным магиям, разнообразному

колдовству, а магов и колдунов, в настоящем, подлинном

количестве не прибавилось, разве что знающих и не более того?

Давайте вообразим себе, только для того, чтобы понять,

вообразим, что вы есть самый, что ни на есть -- Черный Маг или

Колдун, или же, -- Белый Маг, Колдун.

Станете ли вы печатно излагать свои таинственные знания,

чтобы их знали все? Нет.

Нет, потому что в случае с Черным Магом или Колдуном, вы

побоитесь, и не подумаете лишиться собственной, корыстной силы,

а во втором случае, в Случае с Белым Магом или Колдуном, вы не

станете обнародовать свои ухищрения, свое белое оружие, которое

вы используете против Черной Силы, потому что тогда и Черная

Сила станет их знать и будет противостоять вам, не так ли?

Тогда что же мы покупаем, какие книги, книги, в которых

нет реально не белой не черной магии? На этот вопрос, ради

которого мы и стали сейчас рассуждать, ответим чуть ниже,

потому как, очень кстати, именно здесь просится на ответ еще

один вопрос: Белая Магия и Колдовство -- так же корыстно, как и

Черное? И вытекает еще один вопрос: Получается -- Белой Магии

нет?

Совершенно верно: на Земле, на Уровне Человеческого

Сознания, Сознания Отношений -- Белой Магии существовать не

может, а есть только одна -- Черная Магия, Невежество потому

что, и, так называемая, Белая Магия, и, так называемая, Черная

Магия -- сражаются друг с другом, выражают отношение друг к

другу, находятся на Уровне Человеческого Сознания, Сознания не

осознавшего себя как таковое, выступают в роли обладателя, в

одном случае патента на Добро, а в другом -- патента на Зло.

Все, что связано с физическим планом, Предметным Сознанием --

есть невежественные проявления. Но ни в коем случае, нельзя

осудить не Черную и не Белую Магии за их существование, потому

что и та и другая -- на своем месте, и та и другая имеют

собственное, оправданное право на такое существование.

Еще Посвященный Рама, в свое время, ввел разделение Белого

и Черного Путей. Он отказался от жертв, а Жертва -- это главное


начало Черного Дела.

Белая Магия производит свои операции во имя благосостояния

души и тела кого-то, выступает защитником, останавливает

жертву. Черная Магия производит свои операции для собственной

выгоды и только во имя себя. И те и другие в невежестве, потому

что то, что справедливо для черного -- будет не справедливо для

белого и наоборот.

И Белые и Черные идут по-Пути Посвящения, и, в конечном

итоге, явятся в Сознании Божественном.

Больше того, скажу, что Путь Осознанного Невежества -- это

наикратчайший Путь к Богу, потому как самый познаваемый, не

сдерживаемый, раскрепощенный. Но он, так же не естественен как

и Путь Белый.

Кто из вас решится пойти Черным Путем? Мало кто, ибо, это

путь самый тяжелый, потому как происходит ускоренное познание

желания, отношения, а значит и грандиозные количество и сила

наказаний за это, наказаний, другими словами -- отказа от

обладания желанием, освобождение от познанного желания, а это

всегда очень и очень, сказать, что болезненный процесс -- мало,

скорее -- страшнейший и неописуемо, невероятно мучительный

выход на Осознание.

Представьте себе, что вам необходимо перенести множество

тонн груза в ручную за несколько лет или за один день и вы

поймете меня правильно, а не превратно, искаженно.

Чисто Белый путь тоже чреват трудностями: преждевременным

отшельничеством, что есть нарушение естественности,

обособлением, разделением и другим. Но самое главное, Белый

Путь в условиях Уровня Человеческого Сознания тормозит

осознанность, замедляет продвижение сущности к Божественному

Сознанию, часто создавая кумирство, поклонение, иерархию

патентов на Добро, останавливая познание Бога как такового,

проявленного во всем, в том числе и в желаниях.

Ни в коем случае, я не призываю вас идти Путем Осознанного

Невежества, и ни в коем случае, я не призываю вас идти так

называемым Белым Путем, который по-сути своей, в этом, вам еще

предстоит убедиться, глубоко в последующих темах наших вечеров,

по-сути свой, тоже является невежеством.

Я не утверждаю, а всего лишь предлагаю вам, предоставляю

возможность, а вывод остается за вами.

Не осуждая ни белое и ни черное, понимая и то и другое, не

посматривая на белое и черное со стороны, а живя среди них и с

ними, вы, естественным и доступным образом, достигните

собственной Осознанности, выйдете на Уровень Логики

Божественного, и в начале -- Беспредметного Сознания.

Сущность, которая будет воспринимать и белое и черное

начала проявляющиеся в ней и вокруг нее как собственное

несовершенство Сознания, не станет осуждать белое и черное, а

значит себя же, она станет совершенствовать себя, собственное

Сознание, а значит свой мир предметных и беспредметных мыслей,

и этот мир будет меняться, действительно совершенствоваться.

Нужно ли осуждать белые и черные религии, культы и обряды,

забывая о том, что ты же и есть они. Совершенствуй себя, "Спаси

себя и многие спасутся вокруг тебя".

Теперь же возвратимся к вопросу, поставленному выше, но

отложенному нами: Почему так много продается книг по

всевозможным магиям, разнообразному колдовству, а магов и

колдунов, в настоящем, подлинном количестве не прибавилось,

разве что знающих и не более того?

Что же излагается в таких книгах, если не магия и не

колдовство?

Конечно же, в этих, как мы привыкли говорить, продаваемых

на каждом углу книгах, излагается обязательно магия и

колдовство, но только в качестве мертвых эгре

горов или частично действующих, в уже отработанной форме. Те,

кто ими обладал,-- либо не существуют уже на физическом плане

как сами, так и их последователи, либо -- уже имеют более

совершенное оружие и забавляются как фокусники, которые обучают

фокусам массово, но тем фокусам, что уже слабы или стали сами

по-себе замечаемы или скоро станут замечаемыми для всех или же

подавляющего большинства, обучают фокусам, не представляющим

профессиональный и коммерческий интерес. В случае же с книгами

по магии и колдовству, некие учителя предоставляют возможность

поиграться, чтобы не мешали в главном, не конкурировали, не

управляли, не подразумевали о передовом оружии, а значит и не

овладевали им, и прочее.

Действует в полной силе только то, что поддерживается

эгрегорно на данный момент времени и является новым, передовым.

В таком случае, выявляется поддержка не малого количества Веры,


а также, отсутствие информации вызывает страх и бессилие, а

значит подчинение.

И все же: как это понимать -- мертвый эгрегор?

Предположим, пусть, к примеру, в семидесятые годы

какая-нибудь супруга, на то время, какого-нибудь Председателя

Парткома, скажем, крупного завода или фабрики, напишет

Заявление, адресованное тому же секретарю соответствующего

райкома партии о том, что ее муж, Председатель Парткома --

дескать, изменяет ей, ведет аморальный образ жизни, и факты,

изложенные в этом Заявлении -- подтвердятся. Последует ли

наказание Председателю Парткома? Да. Естественно последует. Не

исключено, что его, даже исключат из партии.

Хорошо.

А сейчас эта же супруга напишет Заявление тому же, но, как

мы понимаем, бывшему секретарю райкома о том же самом

аморальном образе жизни своего мужа -- последует последнему

наказание?

Нет.

Практически так. Потому что, скажем мы, партийный эгрегор

на сегодня, в принципе, по-крайней мере по возможностям власти

своей -- мертв, мертвый эгрегор. Сколько не читай теперь, тот

же Устав Коммунистической Партии -- эгрегор мертв и не поможет,

в нашем случае -- не проявит себя должным образом по-отношению

к Заявлению супруги Председателя Парткома, как если бы он был в

достаточном объеме жив.


Аналогично же обстоит дело и с книгами, продающимися по

различным магиям и колдовству.

Эгрегоры, излагаемые в таких книгах, эгрегоры воздействий

и магических операций, манипуляций колдовства, в большинстве

случаев мертвы, не действующие, потому что работает только то,

что поддерживается определенной частью Веры в настоящем

времени.

Вы не замечали, что те же травы, которые, в свое время, в

подавляющем большинстве, оказывали лечебные эффекты, сегодня, в

чистом виде своем, именно как травы, а не как их производное,

уже практически не работают с должным успехом, их КПД,

коэффициент полезного действия, их лечебная сила и возможности

-- прилично утрачены. Мой вам совет: возьмите одну, две

каких-нибудь травы, предположим, ромашку и зверобой и

наработайте их воздействие в рамках вашего домашнего, семейного

эгрегора -- применяйте эти травы с определенными установками,

целями и вы увидите, как со временем, эти травы начнут работать

и лечить то, что вы задумали и ровно с такой силой, какую

собственную Веру в них вы в эти травы вложили. Что интересно,

что сила наработанных вами трав будет производить свою работу

только по-отношению к вашему домашнему, семейному эгрегору.

Другим людям, теперь уже ваши травы помогать, так же точно как

вам, не будут, за исключением вариантов, когда человек, который

пожелает воспользоваться вашими травами как и вы, будет на

волевом уровне подчинен вам или вашему домашнему, семейному

эгрегору.

У меня очень много занималось медицинских работников,

которые, приводили всевозможные примеры из собственной

врачебной практики. Вот один из таких примеров: под руками нет

необходимых лекарств, но человека больного необходимо как-то

спасать. Пациенту дается обычная меловая таблетка, но она

называется врачом для больного тем самым, необходимым

лекарством, но отсутствующим на данный момент. Конечно же,

больной об этом не знает, и происходит то, что и должно было

произойти обычно после приема соответствующего лекарства при

соответствующем этому лекарству недуге -- пациент

выздоравливает, или получает должное облегчение как если бы и в

самом деле ему дали принять отсутствующее лекарство.

Все есть наши мысли. И все зависит от нашей Воли и Веры.


Честно говоря, лично я весьма редко занимаюсь

выздоровлением людей. Но если я это делаю, то я стараюсь не

называть свои действия и не могу назвать их лечебной практикой,

потому что это -- действительно не так.

Я никогда не лечу, а занимаюсь, если такое случается

по-необходимости, Корректировкой Сознания.

То, что я произвожу с пациентом, не является

экстросенсорикой, сенситивизмом, магией или колдовством,

скорее, это наука Космического Сознания, такая же наука, не

воспринимаемая пока еще должным образом, как не воспринималась

в свое время должным образом та же кибернетика, генетика. А

если все-таки и можно назвать мои манипуляции по-отношению к

пациенту магией, то, по-крайней мере -- Магией Мысли.

Многие мои слушатели часто не верят в свои силы и думают,

что то, чему они обучались на моих практических вечерах в

области Корректировки Сознания не сразу или в полной мере не

доступно им. Но они, в подавляющем большинстве случаев,

убеждаются в обратном.

В экстремальной ситуации то, чему они обучались, начинает

работать у них практически сразу же по-окончании курса.

Приведу пример.

Как-то я проводил занятия в Таджикистане. Через три дня,

после завершения курса обучения, один из моих слушателей, это

был мужчина, отец семейства, столкнулся с катастрофической

неожиданностью. А именно: его сынишка упал с горы. Руки, ноги у

мальчика посинели, сердце и дыхание остановились. Родственники

в панике и плаче, но отец не растерялся. Он схватил своего,

практически умершего сына на руки и, внеся его в дом, довольно

грубо, как мне потом рассказали, выгнал всех переполошенных

родственников во двор. Он остался в доме один на один со своим

мальчиком и стал производить те манипуляции, которым я его

учил. Минут через пятнадцать он -- вышел из дома с порозовевшим

и улыбающимся мальчиком и произвел общий восторг родственников,

которые не верили своим глазам.

В экстремальной ситуации происходит то, что мы с вами

будем еще изучать -- правильная, необходимая работа Веры и

Воли.

Еще пример.

Позвонила мне одна молодая женщина, слушательница из

Челябинска. Как раз, на то время ее звонка, где-то месяц назад,

она прошла курс моих практических вечеров. Она объяснила мне

свою ситуацию. Оказалось, что ее дедушка находится на излечении

в психиатрической лечебнице, состояние его односложно

отрицательно крайнее, и скорее животное, нежели человеческое --

все испражнения под себя, ни на что не реагирует, полное

отсутствие какого-либо разума.

-- Смогу ли я его вылечить тем способом, которым вы меня

обучили? -- поинтересовалась слушательница.

-- А вы как считаете? -- в свою очередь задал вопрос я.

-- Нет, именно вы мне скажите: Смогу я вылечить или нет?

-- попыталась настаивать она.

Минут, наверно, десять-пятнадцать я убеждал эту

слушательницу по телефону, что она сама должна сказать себе то

самое "Да", "Да", что она вылечит дедушку, но не я должен

сказать это "Да" вместо нее, как разрешение на лечение в

поддержку слабой Веры.


десять-пятнадцать она повторяла это "Да", потому что я, каждый

раз, когда она произносила "Да", чувствуя энергетическое

несоответствие этого, произнесенного "Да" с задачей, которую

предстояло выполнить слушательнице, говорил "Нет" и объяснялся,

что это не то, необходимое "Да", которое способно вылечить.

Слушательнице удалось произнести это "Да". "Теперь вы

обязательно вылечите дедушку", -- подтвердил я, но лишь после

того, как прозвучало истинное "Да", которого добивался

услышать.

Приблизительно через месяц, эта слушательница снова

позвонила мне и восторженно сообщила о том, что она излечила

своего дедушку, сообщила о том, что дедушку теперь выписали из

лечебницы, дали на год третью группу инвалидности, а потом --

на работу.

Хочется привести пример из собственной практики

Корректировки Сознания.

Как-то одна слушательница, прослушавши курс моих

практических вечеров в Москве, сама она тогда жила в ближнем

Подмосковье, обратилась ко мне по-окончании курса с просьбой о

том, чтобы я посмотрел ее дочь, сославшись на то, что сама пока

еще не чувствует полной уверенности в определенной возможности

помочь собственному ребенку.

Я согласился. Ее девочка страдала нарушениями нормальной

работоспособности печени, мочевого пузыря, имела откровенно

плохие лабораторные результаты анализа

крови. Недуг выражался в сильнейшем общем недомогании, в

затрудненном мочеиспускании и других неприятностях организма.

Я провел, кажется, точно не помню, три сеанса

Корректировки Сознания. Сглажено, в течении не продолжительного

времени, у девочки практически все нормализовалось, и в

последующем она болела иногда, разве что непродолжительными

простудами, как и подавляющее большинство детей. Мама больше не

ходила к врачам.

Все бы хорошо, но...

Проходит какое-то время и слушательница, которой я помог,

переполошено звонит мне. Она рассказывает, что, по-всей

вероятности, совершила страшную ошибку и сама виновата в том,

что у девочки началось все заново.

А вот что произошло.

Шла она, слушательница, в своем городе, недалеко от своего

дома по одной стороне улицы с дочерью, а по другую сторону в

это время проходила их детский участковый врач, которая,

заметивши пациента, что так давно не появляется у нее, хотя и

стоит на учете, остановила маму с дочерью и удивившись, из

рассказа матери, тому, что у девочки все в порядке, предложила

aleksandr-dyuma-chast-2.html
aleksandr-fleming-chast-2.html
aleksandr-grin.html
aleksandr-i-chast-5.html
aleksandr-i-istoricheskij-portret.html
aleksandr-ii-i-ego-reformi-chast-2.html
  • spur.bystrickaya.ru/lesa-umerennogo-poyasa-2-klass.html
  • lesson.bystrickaya.ru/svedeniya-ob-obuchayushihsya-vibivshih-iz-obrazovatelnogo-uchrezhdeniya-1-o-polozhenii-detej-v-tulskoj-oblasti.html
  • lektsiya.bystrickaya.ru/prilozhenie-2-konkursnaya-dokumentaciya-vipolnenie-nauchno-issledovatelskih-proektnih-rabot-po-razrabotke-generalnogo.html
  • laboratornaya.bystrickaya.ru/rasstrojstva-autisticheskogo-spektra-razlichnie-tipi-lagerhejm-posobie-po-diagnostike-i-lecheniyu-detej-i-podrostkov.html
  • bukva.bystrickaya.ru/menedzhment-v-socialno-kulturnoj-sfere-uchet-deyatelnosti-uchrezhdeniya-kulturi.html
  • doklad.bystrickaya.ru/uchebno-metodicheskij-kompleks-po-discipline-istoriya.html
  • institute.bystrickaya.ru/formirovanie-informacionnoj-kulturi-lichnosti-v-uchrezhdeniyah-kulturi-i-obrazovaniya.html
  • paragraph.bystrickaya.ru/kobyakov-a-b-hazin-m-l-zakat-imperii-dollara-i-konec-pax-americana.html
  • kolledzh.bystrickaya.ru/annotaciya-primernoj-programmi-uchebnoj-disciplini-osnovi-upravlencheskogo-konsultirovaniya-celi-i-zadachi-disciplini-stranica-6.html
  • assessments.bystrickaya.ru/demograficheskaya-situaciya-v-selskih-poseleniyah-doklad-imeet-svoej-celyu-privlech-vnimanie-organov-gosudarstvennoj.html
  • letter.bystrickaya.ru/na-osnovu-chlana-stav-zakona-o-osnovnom-obrazovau-i-vaspitau-sluzhbeni-glasnik-sr-srbie-bro-590-prosvetni-savet-republike-srbie-na-sednici-odrzh-stranica-15.html
  • uchit.bystrickaya.ru/uchebnaya-programma-disciplina-teoreticheskaya-grammatika-anglijskogo-yazika-specialnost-033200-inostrannij-yazik.html
  • college.bystrickaya.ru/27-novie-tendencii-v-borbe-s-mezhdunarodnoj-prestupnostyu-diplomnaya-rabota-na-temu.html
  • institute.bystrickaya.ru/g-f-lavkraft-elektricheskij-palach-stranica-24.html
  • literatura.bystrickaya.ru/sbor-i-obrabotka-lesnih-semyan-pravila-vvodyatsya-v-dejstvie-s-01-07-97g.html
  • occupation.bystrickaya.ru/ntv-segodnya-30092005-vinnik-elena-1000-tv-11-pervij-kanal-novosti-ekonomiki-30-09-2005-evteev-06-38-11.html
  • holiday.bystrickaya.ru/ne-uchteni-takie-polozheniya-programma-proon-gef-ekologicheskogo-ozdorovleniya-bassejna-dnepra.html
  • thesis.bystrickaya.ru/pravila-raboti-s-nauchno-tehnicheskoj-dokumentaciej-v-uchrezhdeniyah-organizaciyah-i-na-predpriyatiyah-respubliki-belarus.html
  • doklad.bystrickaya.ru/uchebno-metodicheskij-kompleks-disciplini-igri-v-logopedicheskoj-rabote-specialnosti-050712-tiflopedagogika-050713-surdopedagogika-s-dopolnitelnoj-specialnostyu-050715-logopediya.html
  • znanie.bystrickaya.ru/7-vistavki-uchebno-metodicheskij-kompleks-dlya-studentov-dnevnogo-i-zaochnogo-otdelenij-specialnosti-032401-65-reklama.html
  • exchangerate.bystrickaya.ru/formirovanie-modeli-knigotorgovogo-assortimetnogo-minimuma.html
  • lektsiya.bystrickaya.ru/programma-kvalifikacionnogo-ekzamena-v-magistraturu.html
  • report.bystrickaya.ru/izbiratelnie-prava-i-izbiratelnij-process-v-rossijskoj-federacii-stranica-4.html
  • portfolio.bystrickaya.ru/polozhenie-o-kvalifikacii-lic-zanimayushihsya-parusnim-sportom-poryadke-prisvoeniya-kvalifikacionnih-zvanij-i-rabote-kvalifikacionnih-komissij.html
  • composition.bystrickaya.ru/ou-dstemelk-materialdar-semej-2014-mnajdi-zhktelu.html
  • credit.bystrickaya.ru/plani-prakticheskih-seminarskih-zanyatij-uchebno-metodicheskij-kompleks-dlya-studentov-specialnosti-030501-yurisprudenciya.html
  • textbook.bystrickaya.ru/gosudarstvennoe-regulirovanie-ekonomiki-18.html
  • uchitel.bystrickaya.ru/razdel-viii-tamozhennij-kodeks-ukraini.html
  • spur.bystrickaya.ru/metodi-upravleniya-gosudarstvennim-dolgom-na-primere-yaponii-materiali-nauchnih-konferencij-vostochnogo-instituta.html
  • kontrolnaya.bystrickaya.ru/programma-vstupitelnogo-ekzamena.html
  • shpargalka.bystrickaya.ru/uchebnoe-posobie-dlya-studentov-pedagogicheskih-uchebnih-zavedenij-i-slushatelej-ipk-i-fpk-4-e-izd-pererab-i-dopoln-m-yurajt-2000-523-s-n-d-tvorogova-psihologiya-upravleniya-lekcii-m-geotar-media-2008-528-s.html
  • uchenik.bystrickaya.ru/administrativno-pravovie-osnovi-upravleniya-mezhotraslevoj-sferoj-i-v-osobih-usloviyah.html
  • learn.bystrickaya.ru/glava-18-a-p-chehov-zapisnie-knizhki-gde-ona-teper-bolshaya-doroga-i-ee-veselie-priklyucheniya.html
  • obrazovanie.bystrickaya.ru/pribori-ucheta-vodi-pribori-i-sistemi-ucheta-poluchatel.html
  • testyi.bystrickaya.ru/52-ponimayushaya-psihoterapiya-kak-uchebnaya-disciplina-ponimayushaya-psihoterapiya-kak-psihotehnicheskaya-sistema.html
  • © bystrickaya.ru
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.